ولكن رُبَ قائل ٍ، ما الذي يُرجِح العهد أو الصداقة كخطة أزلية أن تحرك الله للتجسد، ولما كان الاحتياج للتجسد لو لم تكن خطية؟!!

وللإجابة على هذا السؤال، لنرجع مرة أخرى إلى قصد الله المُعلَن من الخلق والذي يوضحه بارت في عقيدة الخلق، حيث يوضح أن جوهر الخلق هو العهد.. فالخلق في حد ذاته هو وعد بالعناية، وانتظار للعناية لا يقبل الجدل!! فالعهد هو الأساس الداخلي للخلق، وحقيقة كون العهد هو هدف الخليقة ليست شيئًا مُستحدثًا أضيف فيما بعد لحقيقة الخلق. فمع أن الخليقة تسبق العهد تاريخيًا، إلا أن العهد يسبقها في الجوهر.[4] وهذا يأتي بنا إلى ماهية هذا العهد، إنه عهد صداقة وحب.. الله يريد أن يدخل مع الإنسان في علاقة صداقة[5].. علاقة تعارف حميمة.. فالذين سبق فعرفهم (رو٨׃ ٢٩)، يريد أن يعرفوه كما عُرِفُوا (١كو١٣: ١٢)… وفي رغبة الله هذه في الإعلان عن ذاته، خلق الإنسان بكيفية تحمل القدرة في تركيبه لإمكانية سماع الله، أو كما يتكلم اللاهوتي الكاثوليكي كارل رانر عن الإنسان ويقول، إن الإنسان مخلوق بهذا المُكون الرئيسي، ألا وهو الانفتاح على الإعلان (الذي هو الله ذاته، فالله يعلن عن ذاته بأن يقدم ذاته). ويُسمِي رانر هذا بالطبيعة. كما أنه يقول أن لدى الإنسان القدرة على قبول تجلي الله في ذاته في الكلمة، وهذا ما يسميه رانر بالنعمة.[6]

وعلى هذا، إن كان الله قد خلق الإنسان هكذا، فبالتأكيد فإن الله يريد لهذا الإنسان أن يعرفه معرفة حقيقية، وإن كنا نُقر ونعترف بأن كمال إعلان الله عن ذاته هو في المسيح، الكلمة المتجسد، فهل غابت هذه الحقيقة عن الله في الأزل؟!! بالطبع لا!! وهذا يؤدي بنا إلى نتيجة مؤكدة، وهي أن الله حتمًا كان في خطته أن يُعلن عن نفسه بأكمل إعلان في المسيح، الكلمة المتجسد، وذلك حتى لو لم يخطيء الإنسان!!

فالله قصد أن يدخل مع الإنسان في علاقة عهد، فيها يعلن عن نفسه بأكمل طريقة، وتفعيل هذه العلاقة في أكمل صورها هو التجسد.. لذا فالتجسد هو القصد الأزلي!! ولكي يدخل الله في هذه العلاقة ويتم القصد، بحسب بارت، كان لابد أن يكون هناك بيئة ووسط، لذا كان الخلق!!