ونحن بصدد مناقشة هذه القضية، لابد أن نبدأ من السؤال المهم حول طبيعة العلاقة الحقيقية ما بين علم اللاهوت والروحانية. هل علم اللاهوت والروحانية في جوهرهما يمكن أن يفترقا؟ أم أنهما، في تعريفهما الصحيح وبالطبيعة الجوهرية لكليهما، متلازمان ولا يمكن أن يفترقا أبدًا؟ إجابتي المبدئية الآن، والتي أعمل على إثباتها في هذه السلسلة من المقالات، هي أن دراسة علم اللاهوت والروحانية الحقيقية هما في جوهرهما متلازمان ولا يمكن أن يفترقا أبدًا.

وللإجابة التفصيلية عن هذا السؤال، أطرح ثلاثة أبعاد. البعد الأول شخصي اختباري، وهو الأقل في الأهمية على مستوى الحجة، لكن ذكره مهم بالنسبةِ لي لأنه شَكّل وجداني على مر السنين وملأني بالحماس الذي مازال يدفعني دائمًا للحديث عن العلاقة ما بين الروحانية ودراسة علم اللاهوت. البعد الثاني أكاديمي وهو حجة ٌ أساسية تقوم عليها إجابة السؤال، والبعد الثالث تاريخي وهو يقدم إثباتًا واقعيًا للحجة.

أولاً: البعد الاختباري، وهو ما قادني إلى يقينٍ شخصي بتلازُم علم اللاهوت والروحانية بطبيعتهما تلازمنًا لا افتراق فيه. وهنا، ليسمح لي القاريء الكريم أن أروي قصة قصيرة، حدثت معي في يومي الأول في دراستي في كلية اللاهوت، منذ ما يقرب من عشرين عامًا. إذ كنت جالسا في الكرسي الأخير في تلك القاعة القديمة المختبئة تحت الطابق الأول في المبني الرئيسي العتيق لكلية اللاهوت الأقدم في مصر والشرق الأوسط، شعاع الشمس المشرقة يتسلل من شباكٍ، هذا الشباك بالنسبة لنا أعلى القاعة التي نحن فيها جلوس، لكن نظرًا لأن هذه القاعة تختبيء في البدروم، فإن هذا الشباك بالنسبة للعابرين في فناء الكلية الخارجي كان بمحاذاة أرجلهم!! نظرت إلى شعاع الشمس وسالت دموعي وأنا استمع لأول محاضرة في مادة علم اللاهوت النظامي. في الحقيقة، كانت هذه المحاضرة هي الأولى في هذه المادة، والأولى أيضًا بالنسبةِ لي في كلية اللاهوت على الإطلاق.

لماذا سالت دموعي؟ سالت فرحًا وتعزية!! نعم، ملأني هذا الفرح والتعزية بينما كنت جالسًا في أحد فصول كلية اللاهوت! أعلم أن البعض يصعُب عليه تصديق هذا، لكنها الحقيقة بلا مبالغة. سالت دموعي فرحًا، في كتمان يليق بالمعهد الأكاديمي العريق، حينما سمعت من المحاضر الأمين المحب للرب شرحًا موجزًا عن الثالوث. كاد هذا الشرح اللاهوتي للثالوث يطابق ذاك الذي وضعه الروح القدس في قلبي في ليلة من الليالي قبل دخولي لكلية اللاهوت! شعاع النور النافذ من شباك القاعة ذكرني بهذا الشعاع الإلهي الذهبي الذي تسرب لقلبي وسط ليلةٍ حالكةٍ، ليغرس في قلبِ تائبٍ، عائدٍ لتوه من الكورة البعيدة، تعريفًا بالثالوث، الإله العظيم الذي نعبده، الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد.. إلهي الحي الذي أعبده.. يالفرحتي! يا لفرحتي في هذه المحاضرة بما أسمعه.. يالثقتي في الروح القدس التي تتلألأ إذ أسمع ما أودعه في قلبي سرًا، إذ جرى حديثي معه ولا رقيب، خارجًا من فم هذا المعلم المُفوه في هذه المحاضرة. ذكريات ثمينة لا يمكن نسيانها. وهكذا، قارئي العزيز، كانت خبرتي الأولى في عالم دراسة علم اللاهوت، خبرة شاهدة بداخلي وبقوة عن تآزر أصيل لا ينفصل ما بين علم اللاهوت والروحانية. ما بين الخبرة الروحية التي فيها الروح القدس هو المايسترو، والدراسة الأكاديمية التي لم يتخل فيها الروح القدس أيضًا عن دوره كالمايسترو.

وتمر سنواتٌ كثيرة، والرفَاقُ وأنا على العهد.. لم تنجح نظريات النقد العالي أو المنخفض في أن تُثنينا عن وضع ثقتنا الكاملة في وحي كلمة الله، ولم تستطع أيدولوجيات الحداثة أو ما بعد الحداثة في أن تجعلنا نحيد عن روحانياتنا أو نكف عن مزج هذه الروحانيات بتفسيراتنا لتراثنا اللاهوتي.

وبالنسبةِ لي؛ زادت ثقتي على مر السنين، بل وتحولت إلى يقين لا يتزعزع بتلازم علم اللاهوت والروحانية تلازمًا لا افتراق فيه. أيقنت أن علم اللاهوت والروحانية يُمثلا الرحلة التي شكلت ومازالت تُشكل وعي ووجدان آلاف وملايين من أبناء الرب وبناتِه. أيقنت أن علم اللاهوت والروحانية، هما جانبي الطريق الذي طالما سار فيه الكثير من الأتقياء مُتلذذين ومُعاينين عظمة الرب. وأقول أنَّ علم اللاهوت والروحانية هما “جانبي الطريق”، وليس الطريق نفسه، لأن لواهيتنا وروحانياتنا لا تشكل جوهر طريقنا، فالطريق شخصٌ عظيمٌ محبٌ، الإله المتأنس – الكلمة المُتجسد بذاته، الذي قال عن نفسه “أنا هو الطريق والحق والحياة”. أما دراسة علم اللاهوت والروحانية فهما مجدافي القارب الذي يبحر في نهر النور. وعلى الرغم من أن معرفتنا اللاهوتية واتجاهات روحانياتنا لا يُشكلا جوهر الطريق، إلا أنهما قد يحكما خبرتنا مع الطريق، ومعرفِتنا بالطريق، وعمق تذوقنا للطريق. وهنا أيضًا تكمن أهمية موضوع نقاشنا.

هل البعد الاختباري يكفي؟ بالطبع لا! لذا أشرت في البداية أن هذا البعد هو الأقل في الأهمية على مستوى الحجة. وهذا ينقلنا إلى البعد الثاني وهو البعد الأكاديمي وهو أساسي لإثبات ضرورة وحتمية تلازم علم اللاهوت والروحانية وعدم افتراقِهما، وهذا هو موضوع الجزء الثاني من هذا المقال في العدد القادم بنعمة الله. دُمتُم في محبة الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس!