اعتمدت منهجية سينان التأريخية – بشكلٍ أساسيٍ – على النظرية المعروفة بالنظرية الجينية؛ وهي نظرية تأريخية يقوم فيها المؤرخ بالتأريخ للنهضات والحركات الروحية من خلال تَتَبُع جذور هذه النهضات في التقاليد الروحية السابقة للنهضةِ موضع البحث، وقد أُطلِق على هذه النظرية تعبير “الجينية” لأنها كأنما تربط السمات اللاهوتية والأفكار والممارسات العملية لنهضةٍ ما (أو حركةٍ روحيةٍ ما) بالجينات الآتية لها من الحركات الروحية السابقة، والتي تأثرت بها هذه النهضة موضع البحث، ووجدت جذورها فيها. من خلال هذه المنهجية التأريخية، دمجت كتابات سينان القراءة التحليلية الأكاديمية لتاريخ النهضات وجذورها، مع الأفكار اللاهوتية لهذه النهضات وممارساتها العملية، في سبيكةٍ ديناميكيةٍ لا يمكن فصل مكوناتها الأكاديمية عن الروحانية! فبينما يقرأ المرء أو يستمع إلى محاضرات التاريخ من سينان، يجد نفسه وجهًا لوجهٍ أمام روح النهضة (أو الحقبة التاريخية) التي يُؤرِخ لها سينان، وذلك من خلال الطرح التحليلي العميق للأفكار اللاهوتية التي قامت عليها هذه النهضة أو الحركة الروحية! على سبيل المثال: متى تكلم سينان عن تاريخ الحركة الوسلية، خرج التاريخ مغموسًا في الأفكار اللاهوتية التي صنعته، فإذا بشوقٍ قلبيٍ مُتفجِرٍ لأجل حياة القداسة والكمال المسيحي يملأ قاعة الدراسة! والشوق القلبي – متى كان صادقًا – يجتذب الروح القدس لتتميمه، فإذا بالروح القدس متحركًا في قاعات الدراسة لإتمام جوهر العملية التعليمية – أي لتشكيل النفوس تشكيلاً عميقًا، فهذا هو المقصد النهائي لكل تعليمٍ حقيقيٍ: أن نتغير! وإذا بالتاريخ يصير واقعًا! وعوضًا عن العرض التاريخي لحركات الروح القدس ونهضاته؛ يبدأ الروح القدس نفسهُ في زرع بذار جديدة للنهضة بداخل المتعلمين – بذارًا تحمل فهمًا عميقًا للأفكار اللاهوتية التي قامت عليها النهضات وتحتضن بداخلها قوة الحياة لأجل التفعيل!

جمع سينان في شخصيته – كأستاذ وكخادم فاعل في الكنيسة – كلاً من الأكاديمية مع الروحانية، فكان كآلةٍ في يد الرب لصنع أكاديميين مشتعلين بالروح القدس، أو رجال نهضة مجهزين أكاديميًا! وهنا، ليسمح لي القاريء العزيز أن أختم هذا المقال بسرد أجزاء من خبرةٍ شخصية مع البروفيسور سينان؛ إذ تشرفت بدراسة عدة كورساتٍ معه أثناء دراستي للحصول على درجة الدكتوراة. كان هذا في بداية دراستي في جامعة ريجينت بفيرجينيا، إذ ذهبت مُتشوقًا لرؤية هذا المؤرخ الشيخ صاحب التاريخ الحافل للمرةِ الأولى، ودخلت قاعة الدراسة فإذا بي أمام شيخٍ – في الثمانينات من عمره – مُفعمٌ بالشباب! يرتدي ملابس “كاجوال” ويمسك بجيتارٍ في يدهِ ليبدأ المحاضرة بالتسبيح. وتفيض مسحة الروح القدس وسط قاعة الدراسة، بينما يصدح سينان بصوته المُتهدج ويقودنا في ترانيم النهضة! ويستمر الحضور الإلهي مُهيمنًا مع شرح سينان لنظريات التأريخ في سياق أكاديمي أصيل!! لا يمكنني أن أنسى فرحة البروفيسور سينان وهو يخبرنا بأنه قد وجد معلومات عن أحد رجال النهضة التي طال بحثه عنها لثلاثين عامًا، ضاربًا مثالاً يُحتذى به لما ينبغي أن يكون عليه الباحث الأكاديمي المُحنَك الذي لا يفشل ولا يفتعل النتائج، لكن يبحث عنها لعقود حتى يجدها بمعونة الروح القدس! كان بحث سينان الأكاديمي مُمتزجًا ببحثه عن قصة الحضور الإلهي في النهضات والحركات الروحية، فخرج إنتاجه التأريخي أبعدَ ما يكون عن السرد؛ ليقود القاريء والمستمع المنفتح لعمل روح الله إلى عمق الواقع النهضوي الذي يسمع عنه. في الحقيقة، وبشهادة الكثيرين في الوسط الأكاديمي، لم يكن ما يقدمه سينان هو مجرد محاضرات أكاديمية، لكنه كان مقابلات مُفعمَة بالحياة مع الأحداث والشخصيات التاريخية، التي سرعان ما يكتشف القاريء أو المُستمع لسينان أنه قد تقابل مع أحد أبطالها، في مقابلته مع البروفيسور فينسون سينان في قاعة الدراسة! دُمتُم في محبة الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس!